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这句话的意思是：
修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
这句话是出自庄子的《逍遥游》。
原句为：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
扩展资料：
《逍遥游》的创作背景：
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。
“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。
百度百科-逍遥游
如何理解《庄子·逍遥游》中所言"至人无己，神人无功，圣人无名
庄子最高境界的一句话是“至人无己，神人无功，圣人无名”。
这句话出自战国中期思想家、哲学家和文学家庄子的散文《逍遥游》。意思是修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
庄子认为，名利皆为虚浮之事，人生苦短，不应被名利所左右，回归本心，才能做回最真实的自己。面对纷争的乱世，庄子消极避世，以归老林泉换得一世逍遥。生如夏花之绚烂，逝如秋叶之静美。生命如花，命运的种子在哪里撒下，就在哪里含情怒放。它的丰盈与娇艳，依仗的是和煦的清风，温和的雨露以及每天照常升起的太阳。
而一旦周围出现了太多的象征着名誉的光环、代表着财富的金钱、以及化身为权力的印章，再绚烂的花朵，也终将提前枯萎。古往今来，但凡大成者，必为淡泊之人。因为比起眼前的名利，他们更注重的，是获得内心的充实。唯有看淡荣誉，方能心无旁骛；看淡权力，方能心怀坦荡；看淡金钱，方能学为人师。
《逍遥游》赏析
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。逍遥游是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。逍遥游是指无所待而游无穷，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
逍遥，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。游，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是心斋、坐忘，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
以上内容参考百度百科-逍遥游
至人无已 神人无功 圣人无名 是什么意思。
1、至人：道德修养高尚之人。至人无已的意思：至人清除掉外物与自我的界限，从而达到忘掉自我的境界（也就是前面所说的道德修养高尚的境界）
2、神人：精神世界超脱于物外之人。神人无功的意思：神人只追求于精神世界的超凡，不去追求功名利禄与建立功业。
3、圣人：思想修养养臻之人。圣人无名：圣人是思想修养养臻之人，不去追求名誉地位。
如何理解庄子提出的至人无己神人无功圣人无名这句话？
故曰：至人无己，是说有最高修养的人。能够顺其自然，不凭自己的意志行事；
神人无功，是说能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类；
圣人无名是说，深识万物的人，不羡求任何名位。
这是庄子道家哲学的一种变相解读，详解如下：
1、这一句话的出处解释：《庄子.逍遥游》
2、这一句话的简单解释：
“至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。道的体用如此，得道的人亦如此。
3、这一句话的哲学意义：
庄子哲学实质上是一种生死哲学。在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生，生死问题是庄子哲学体系建构的基点。庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步，生死与“道”有其内在的一致性，对生死的超越即是对“道”的认同。
4、总结：
“至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的，有说“三名三人”的。以吾之见，此三者俱是不可企及的境界，同样是不可企及的境界还有必要分三层吗？所以，“至人”、“神人”、“圣人”是一个人，且称之为“天人”。就本篇来说，“天人”就是这句前面的“游无穷者”，也就是这句后面的“藐姑射之山的神人”。
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