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祝融 注音一式 ㄓㄨˋ ㄖㄨㄥˊ 注音二式 j rng 相似词 回禄 相反词 解释 火神。吕氏春秋˙孟夏纪˙孟夏：其神祝融。高诱˙注：祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。后用以指火或火灾。如：因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。 南方之神或南海之神。管子˙五行：得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。唐˙韩愈˙南海神庙碑：考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。 祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓「祝融氏」。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。 道场 自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。后因祝融对南方的情况比较熟悉，又派了他来到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道场。现衡山的最高峰叫祝融峰，山顶还有一座祝融殿。 祝融与共工之战 祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气愤。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共工输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。 另一说法，伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。后来吴回的后代分成八姓，分别是曹姓、彭姓、秃姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、芈姓，为祝融八姓。 三国演义中的祝融夫人 《三国演义》里南蛮王孟获之妻亦叫祝融夫人，在孟获被诸葛亮七擒七纵之后与孟获一同投降诸葛亮。
祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓「祝融氏」。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。 道场 自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。后因祝融对南方的情况比较熟悉，又派了他来到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道场。现衡山的最高峰叫祝融峰，山顶还有一座祝融殿。 祝融与共工之战 祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气愤。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共工输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。 另一说法，伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。后来吴回的后代分成八姓，分别是曹姓、彭姓、秃姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、芈姓，为祝融八姓。 三国演义中的祝融夫人 《三国演义》里南蛮王孟获之妻亦叫祝融夫人，在孟获被诸葛亮七擒七纵之后与孟获一同投降诸葛亮。 2007-10-06 22:54:40 补充： 不要抄 *** !!!
参考: ***
祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。 目录 [隐藏] ?1 道场 ?2 祝融与共工之战 ?3 三国演义中的祝融夫人 ?4 参见 [编辑] 道场 自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。后因祝融对南方的情况比较熟悉，又派了他来到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道场。现衡山的最高峰叫祝融峰，山顶还有一座祝融殿。 [编辑] 祝融与共工之战 祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气愤。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共工输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。 另一说法，伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。后来吴回的后代分成八姓，分别是曹姓、彭姓、秃姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、芈姓，为祝融八姓。 [编辑] 三国演义中的祝融夫人 《三国演义》里南蛮王孟获之妻亦叫祝融夫人，在孟获被诸葛亮七擒七纵之后与孟获一同投降诸葛亮。 [编辑] 参见 ?祝融星 祝融是一个与人物相关的小作品。你可以通过编辑或修订扩充其内容。
参考: zh. *** /wiki/%E7%A5%9D%E8%9E%8D
祝融简介
祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。出自《山海经》：“又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。”，是《山海经》中的大荒十神之一。
典籍记载：
1、《史记·卷四十·楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”
2、《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。” 帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。 重喾封功食邑于新郑一带。
3、《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。
4、《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融氏族有一部分还在嵩山一带居住。
5、罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。” 祝融因功状昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。
祝融的历史传说：
1、祝融峰的传说
他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使天下百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
2、火官传说
上古帝喾在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的儿子，他的官职是“火正”，即火官。重黎忠于职守，努力为帝喾和广大平民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融”的封号。
3、祝融辨南方
黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚的始祖。 今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后的石栏杆可凭栏瞭望北山风光。
祝融和共工的关系
祝融中文名称: 祝融又名: 祝和 祝诵性别: 男
生平简介
祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今洛阳）担任火正之官，能昭显天下之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
祝融氏是黄帝后人子孙。《史记·卷四十 ·楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。”
帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。
重喾封功封爵于洛阳一带。《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑国，是祝融族其实居住过的地方，即今山东新郑县一带。《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即秦岭。可见，在夏族开始腾飞的时期，祝融族有一部分还在嵩山一带居住。嵩山与南阳同为郑国疆域，基本上属于一个地区。
罗泌《路史》卷八说：“［祝诵氏］其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”
祝融因功状昭显，食邑于南阳，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。
祝融击火各种各样的打火机，已经普及到他们日常生活中。但在一些偏远地区，农民目前还随身携带著取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以 祝融简介 ，一直延续了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢?传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝初期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶蚊虫野兽，用火打仗。可是在当时，人们只了解用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的渔猎游猎生活的他们来说很不便于。他们需要长期带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃烧着饭，烧过晚饭又得把火种小心地保存下来。有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。中途突然遭遇洪水，山洪爆发，遍地是水，大人孩子被洪水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。黄帝命令你们在一个大石洞里落脚下来，等待下雨过后再走。谁知，老天好像刻意与他们作对，一连几天，雨依然不停地下著。人们住在山上石洞里终日忍受。但因丧失了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在鼓励不住了，大人便开始吃生肉，老人和孩子也只能用清水泡香菇吃。 祝融著急万分，想用钻木取火的方式取火，可是产生的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。
眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出来。不料，钻头碰击在山洞的岩体上，溅出的月球更多。祝融心里突然由忧变喜，他记得了疲劳，找来很多岩块，用力相互碰击，只见火星不断飞溅。可是，怎样能够使火星点燃呢?这又成了一个难题。黄帝走过来对祝融说：“你不要太急，从木头上能击出火星，这就是很大的失败。下一步怎么办，需要多找些人来一同商量。”黄帝的这番激励，使祝融信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人共同想办法。大家你一言我一语，说个不停，唯有常先一人低著，一句话也不说。大家以为他饿病了，劝告他去休养。不料，常先猛然往起一站，说了声：“有方式了!”说著，把自己缠腰的裤腰解出来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：你把这种芦花絮放在树根底下 祝融简介 ，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星四溅的愈发越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝融用口微微一吹，随著一股浓烟窜出了火光。取火顺利了!有了火他们就有了生存的期望。石洞里的孩子婴儿无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职)。祝融发明的“击石取火”，使人不再为保存火种发愁，这就大大方便了人们的制造生活。因火又是红色的，所之后世人都把祝融称为“赤帝”。
祝融是共工的父亲。
据《山海经》等记载，共工姜姓，炎帝之后也。祝融也是姜姓，系炎帝的第五代来孙。据记载，祝融降处于江水，生共工。也就是说，共工实际上是祝融的儿子，都是同姓的炎帝之后，二人不太可能发生太大的冲突。
有人说了，父子之间反目成仇也不是没有。但实际上在宋朝之前的古籍中，并没有共工大战祝融的记载。起码撞不周山这次不是，跟共工打架的是颛顼帝。颛顼帝，姬姓，即黄帝之孙，五帝之一。至于打架的原因有两种记载，一是说共工为水害，颛顼诛之。第二种是共工与颛顼争帝。也就是谁当老大的分歧，他们一个姓姜，一个姓姬，实际上这就是炎黄之争的延续。
祝融形象评价
《山海经》在记录火神祝融的早期样貌时，称之为“南方祝融”，这主要是受到了五行观念的影响。慢慢地，祝融就被描述成为南方之神。大约在东汉时期，祝融神话走向了成熟，祝融成为兼火神、荧惑星神、南方神、夏神等神格于一身的重要神祇。
作为中华创世神话之一，祝融神话起源于原始火崇拜，发展于刀耕火耨的早期农业生产中，并随着天文学和五行观念的发展而逐渐成熟。火神祝融在中华文化史上有着深远的影响。祝融在中国传统文化中被尊为最早的火神，象征着祖先用火照耀大地，带来光明。
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